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拉萨的年轻人，原来是这样生活的

更新时间：2025-11-05 04:06:20

今年，有多部华语电影在第38届东京国际电影节亮相。其中，藏语电影《一个夜晚与三个夏天》入围“亚洲未来”竞赛单元，并在电影节举办期间进行了世界首映。影片是藏族导演岗珍的长片首作，通过女孩桑吉的故事展现当代拉萨年轻人独特的成长史。

虽然这是一部藏语电影，但和我们熟知的“藏地新浪潮”相比，《一个夜晚与三个夏天》的故事聚焦的群体、所表达的内核，以及全片的影像风格都不尽相同。

在《一个夜晚与三个夏天》中，拉萨不仅是作为西藏首府的一个文化标识，也是主人公桑吉和她年轻的朋友们生活、成长的都市。因此，岗珍也希望用影像为整个藏族文化提供更多丰富的样本，她将镜头聚焦于拉萨，呈现出年轻的拉萨人对生活、对情感、对故乡、对世界的理解。

导演岗珍

《一个夜晚与三个夏天》首先在视觉上丰富了藏语电影的表现形式。

全片色彩明亮，夜晚年轻人派对上的暖调光影，与夏日明媚阳光下的绿荫遥相呼应，共同构成拉萨人日常生活的悠闲与松弛。片中多次出现“林卡（藏语词汇，汉语译为园林，有乐园、野餐的意思）”场景，据岗珍介绍，这就是拉萨人夏天与家人朋友相聚的方式，“大家会一起喝茶、聊天、打牌、跳舞、唱歌”，所以影片也以Linka Linka作为英文名。

此外，影片分别描摹了女孩桑吉的童年、少年、成年三个成长阶段，每个阶段都与夏天有关。

以夏天贯穿全片源自导演岗珍真实的成长体验，很多年轻一代的西藏人都会在小学毕业之后到内陆城市上学，每年只能在暑假回到拉萨，他们对故乡的记忆是由一个又一个夏天组成的，而大多数外出求学的人都会在大学毕业之后回到拉萨定居。

在这种出走和归来的过程中，拉萨给予年轻人更加自在和从容的生活，这些“流动的年轻人”也反过来塑造了拉萨的都市感和包容性。就像画面中常常同时出现的藏族传统服饰和现代装扮，以及仅作为城市背景的八廓街、大昭寺，影片以轻巧的形式让拉萨褪去朝圣光环，让观众聚焦于这里的人和事。

从故事层面来看，青年导演的长片首作往往与私人记忆紧密勾连，《一个夜晚与三个夏天》同样包含导演岗珍的真实经历，但不同之处在于，影片以三段时空的穿插和类似戏中戏的形式消弭了真实与虚构的界限。

故事以成年桑吉的视角展开，她从北京回到拉萨，准备拍摄一部和自己童年有关的电影，但过程中既面临着创作上的迷茫，与同为编导的父亲之间也存在难以化解的隔阂。童年和少年阶段的故事既是桑吉的回忆，也是她的电影所拍摄的内容，她渴望通过镜头的不断回溯来解开困扰自己多年的心结。

但在一次聚会上，当桑吉和儿时的朋友、拍摄的原型人物拉姆偶然相遇，两个人在夜晚的长谈让桑吉心中笃定的记忆变得模糊和未知，也是中文片名“一个夜晚与三个夏天”的由来。

对于导演岗珍而言，记忆的主观性十分有趣，或许真实本身就是主观的。桑吉看似在用影像还原真实，但在拉姆的视角中，他者描述的真实并不存在，真实应该是自己记忆中的样子。因此，始终困扰着桑吉的并不是两个人友谊的裂痕，而是她自己的执念。

当桑吉向拉姆敞开心扉，说出那些始终没有机会说出的话，她达成了与旧友、与往事、与自己的和解。这既是女孩之间友情的微妙之处，也是对个体记忆的全新解读，正如导演岗珍所言， “我希望虚构的情节也具有很强的真实性，用虚构的故事去接近本质的真实。”

关于桑吉和父亲之间的关系，也来自导演岗珍的生命体验，片中成年桑吉父亲的扮演者罗布次仁正是由岗珍的父亲本色出演。故事中的父女关系具有某种普遍性，父亲对桑吉的爱意并没有表露在外，桑吉与父亲的隔阂也并非来自情感的缺失，而是来自时代飞速变革下的价值观差异。

《一个夜晚与三个夏天》亦塑造了一种较为当代的家庭关系。故事主要着墨于桑吉和父亲的关系，没有对桑吉的母亲做出太多呈现。影片中，母亲时常不在家，父亲对杂乱的家务事一筹莫展。从寥寥几笔的描述中可以看出，这是一位富有主见、不被家事束缚，却能在家庭的重要时刻游刃有余的母亲，拉萨都市女性干练、体面的形象也由此栩栩如生。

桑吉自身主体性的形成则是通过“汽车”这一贯穿始终的道具元素实现的。从片头父亲陪桑吉练车时的小争执，到影片中段桑吉和朋友开车外出，再到片尾桑吉独自驾车参加聚会、送拉姆回家，影片借助父亲的车，让桑吉在不断探寻童年记忆的过程中坐稳驾驶位，在与副驾乘客的转换中，也完成了与自己的和解。